گرد است و از همه جانب يكسان است ، و هر دو حرام گوشت‌اند ، و تخم كبك و كبوتر و گنجشك و مرغ خانگى مخروطى است كه يك طرف پهن و جانب ديگر آن كشيده است و اينها حلال گوشت‌اند . در اين موضوع در اوائل فصل اول شرح فصّ حكمة عصمتيّة في كل فاطميّة بيشتر بحث كرده‌ايم و رواياتى نقل نموده‌ايم و مطالبى ذكر كرده‌ايم . رجوع بفرماييد . و همچنين پرنده‌اى كه در حال پرواز صفيف آن بيشتر از دفيف آن است ، حرام گوشت است ؛ يعنى اگر پرنده‌اى در حال پرواز گاهى بالهايش را مىشكند و بيشتر زمان صاف نگاه مىدارد مانند كركس ( لاشخوار ) آن پرنده حرام گوشت است ؛ و اگر در بيشتر زمان بالهايش را مىشكند و گاهى صاف نگاه مىدارد ، يعنى در حال پرواز دفيف آن بيشتر از صفيف آن است ، مانند كبك و كبوتر و گنجشك ، آن پرنده حلال گوشت است . ( بحار ، ط مذكور ، ج 14 ، ص 772 ) پس بدان كه احكام تشريعى از متن تكوينى برخاسته‌اند ، و آن كس كه تشريعيات را از تكوينيّات استنباط مىكند ، مؤيّد به روح القدس است ؛ يعنى پيغمبر خداست كه مرزوق به وحى تشريعى است . شيرين اين كه در كتب اصيل عرفانى اسلامى ، كه تفسير انفسى قرآن كريم‌اند ، گاهى از قرآن تعبير به كشف تامّ محمّدى مىكنند و گاهى تعبير به كشف اتمّ محمّدى ؛ مثلا علّامه قيصرى در اواخر فصل ششم مقدّمات بر شرح فصوص شيخ اكبر در بيان موازين گويد : منها ما هو ميزان عامّ و هو القرآن و الحديث المنبئ كلّ منهما عن الكشف التامّ المحمّدي صلّى اللّه عليه و إله . ( ط 1 ، چاپ سنگى ، ص 32 ) و در ديوان اين كمترين آمده است : كشف محمّدى گرت بارقه‌اى عطا كند * ناطقه ادّعاى از لو كشف الغطا كند پس بدان كه جميع احكام فقهى شرعى ، از حلال و حرام و واجب و مستحبّ و مكروه ، همه از متن تكوينيّات برخاسته‌اند ، و آن كه مثلا واجب شده است مصلحتى در اوست ، و آن كه حرام شده است مفسده‌اى در اوست . فافهم و تبصّر ، ثم اقرأ وارق :